現在決定建設我國的軍人公墓意義何在，標準制定過程中又要注意哪些事項？對此，政知見對國防和軍隊建設專家公方彬教授進行了專訪。事實上，在十幾年前公方彬就曾通過媒體呼吁過建設我國的軍人公墓，他告訴政知見“我們缺少一個向英雄下跪的地方”。

政知見：為什么要建設軍人公墓，意義何在？

公方彬：此舉是鑄造民族精神所必需，以矯正錯誤、混亂的價值觀。一個國家和民族的崛起，本質上是文明的崛起、精神的崛起。就經濟發展而言，中國已經達到了世界第二的成就，但是精神與此并不匹配。我們要實現中華民族偉大復興，必須強大自己的民族精神。這里需要特別強調的是，我們的精神和西方的精神系統、精神世界是不一樣的。西方人的精神世界講究宗教信仰，而我們講的政治信仰，其中正依靠我們的政治集團所生成的強大犧牲精神。革命戰爭年代，黨和其領導的軍隊做出了巨大犧牲，我們有193萬有名有姓的烈士統計在冊。軍人公墓，無疑是鑄造一個精神的符號，支撐中華民族實現偉大復興。

政知見：為何選擇現在進行推進建設？

公方彬：這與上一個問題其實相互承接，除了有助于塑造全民的民族精神，具體到當代軍人而言，此舉能夠提供精神的歸宿和價值實現的形式、路徑。我此前曾發表文章《烈士，是軍人精神的歸宿》，一個軍人不能去做無畏犧牲，但是其軍旅生涯自始至終都是要面臨著犧牲的，在必要的時候也應當勇于犧牲。

我在軍旅生涯中曾經三上戰場，我非常清楚上前一步意味什么、退后一步意味什么。那么軍人在戰場上依靠什么促使他往前跨一步而不是后退呢？顯然，勇于犧牲的精神必不可少。當今社會誘惑眾多，某種意義上講現在更加需要這種精神支撐。因為在革命戰爭年代，流血流汗、保家衛國是常態，大家理解犧牲也接受犧牲，但現在顯然不是這樣。這種背景下，犧牲精神更加必要、珍貴。

政知見：軍人公墓和現有的烈士陵園區別在哪？

公方彬：本質上講，兩者的目的區別不大，都是為了褒揚、紀念為國家、社會做出犧牲的人。但具體而言，還是有一些差異。

烈士的定義顯然比軍人更為寬泛，在相關條例中也有所表述，類似見義勇為而犧牲的百姓也可以被評為烈士，并非只有犧牲的軍人才能被評為烈士。即便是針對革命戰爭年代建設的烈士陵園，其中埋葬的可能也有在戰役中犧牲的民工等平民同胞。建設軍人公墓后，這個入葬的范圍恐怕會更為具體，也會有所縮小。其次，在時空這個角度上看，革命戰爭年代的烈士陵園所面向的顯然是歷史、是過去，而軍人公墓所面向的更突出當下、未來。另外，在清晰度上也會有所差異。咱們的烈士陵園中有很多無名烈士墓，這當然是歷史技術原因造成的，但是我們此后建設的軍人公墓，所埋葬的絕大多數將是有名有姓的軍人，現在這在技術上并不難實現，美俄等國同樣非常重視這個事情。

政知見：對于軍人公墓建設標準、思路有何建議？

公方彬：首先，要彰顯國家意志。保家衛國者都應該得到國家的肯定，而不是某一個階層、某一個族群、某一個區域，只有這樣才會生成強大的力量。這也正是退役軍人事務部所稱“國家統一規劃”的必要性。

在公墓的建設上，應該摒棄中國長期以來形成的喪葬習俗，專門選擇在偏僻、陰冷的地方其實并不可取。國家的軍人公墓，應該是一種光明、高尚的感覺，這才能夠烘托出犧牲精神的崇高。這里面埋葬的不僅是軀體更是高尚的靈魂。美國的很多國家公墓我都去參觀過，包括最知名的阿靈頓國家公墓，那里面整齊、陽光、開朗，朝氣蓬勃。

在公墓管理這方面要格外下功夫，要讓活著的軍人受到感染和認同感。如果是犧牲軍人生前親密的戰友負責維護公墓，那么這對于活著的軍人是一個很大的觸動。他們會知道，在這里，是一群曾經并肩作戰的兄弟在照顧，他們最能夠理解、重視埋葬在這里的英魂。實際上，美軍在這方面做得很好，其公墓一般都會選擇健在的二戰老兵負責管理、打理。當然現在這些老兵的身體狀況越來越差，但這個理念是值得肯定的。